昨日、本日は日本美容外科学会（JSAPS)の、年に一回の総会でした。 あまり聴講できなかったのですが、唯一面白いセッションには出られました。「容貌のメッセージ性」という面白そうな題名で、私は堪能しました。と同時に、父が一緒に居たら、もっと面白かっただろうな？、父と塩谷先生はライバルであり、同士であった。この演題は父の言葉の焼き直しに聞こえる。もし、この席の隣に父がいたら、ずっと二人でひそひそ話していただろうな。でも父は公的ではなかったし、もしここに居たら、質疑応答は議論が沸騰して面白かっただろうなぁ。でもその後意気投合しただろうな？。演題は面白かったですが、父と塩谷先生の関係、美容外科の同士としての信頼関係を、私の脳の半分で回想しながら聴いていました。というか、私は昨夜遅く大坂から帰っ
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昭和４0年代には美容整形が盛んになり、形成外科医も整容外科と称して参入し始めます。学会というよりは寄合いに近いのですが、（まだ標榜が認められないので学会としての公的独自性がない。）二つのグループがしのぎを削ります。 そうしているうち公的な認知を求めて、つまり裏街道的に寛容されている美容整形を表だって行いたくなったのです。日陰者、前回最後に紹介したやくざ医師と呼ばれる立場からの離脱を図りたくなるのは、人として当然の感情であり、名誉も得たくなるのです。 そこで必要なのが、標榜科目です。標榜というのは、法令上広告可能な科目名です。美容整形は、法律上では、広告さえも禁止されていた訳です。もっとも父は銀座整形の看板を立てていました。十仁病院は美容整形を宣伝していました。お上に指摘されなけれ
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公開に先立ち再度構成を要しています。しばらくお待ちください。    
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昭和40年ころまでは、美容整形の医師は、見よう見まねでまたは、創意工夫して診療していました。今だに市民間にも、医療者にも残っている感覚として、美容医療は福祉目的でないため、医業に過ぎず、そのため同業者にまたは、その斯界の他者にノウハウを明かさないという面があります。通常医療従事者は、保険診療とは国民の衛生、福祉を目的とします。したがって学会等で医療者同士や市民に啓蒙、教育することも業務です。しかし、美容医療は医療でありながら、啓蒙活動に不熱心であったのです。つまり、医学的見地のない医業として行っていた訳ですが、次第にそれではいけないという風潮が芽生えてきました。 昭和31年に東大で形成外科診療班が発足し、警察病院へシフトし、他大学でも徐々に形成外科が行われるようになります。既に欧米では
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美容医療は、形態の改善を図る事を目的としています。そこで、もう一度考え直しましょう。形態は、機能に反映すると考えられます。人は、より良好な機能を持って社会を営む事を求められていると感じます。誰が求めているか？。医療は、国家社会が繁栄するためにあるといえ、医療者は国民の身体能力＝機能を増進保持するために存在すると考られます。つまり、人を助けることになっていると思います。 機能とは何か？。例えば、眼がよく開くかどうかは機能的な問題です。鼻が高い方がいいのは、鼻腔の体積が呼吸気の温度を馴化させる為の、機能なんです。人は手や道具で食すので、口は出ていないでいいし、頤（顎先）を道具とする為に、口が出ていない方が、機能的なのです。鰓は（人間にはえらは無いのですが、下顎は胎児のときには、鰓です。）食
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